سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : « لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْمُكَافَأَةِ لِمَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ 3408 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ ( 2 ) فَادْعُوا اللَّهَ لَهُ حَتَّى تَرَوْا ( 3 ) أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ » ( 4 ) . [ 1 : 67 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه الطيالسي ( 2491 ) ، وأحمد 2 / 258 و 303 و 388 و 461 و 492 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 218 ) ، وأبو داود ( 4811 ) في الأدب : باب في شكر المعروف ، والترمذي ( 1955 ) في البر والصلة : باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك ، والبيهقي 6 / 182 ، والبغوي ( 3610 ) من طرق عن الربيع بن مسلم ، بهذا الإسناد . ( 2 ) في الأصل : تكافئوه ، وهو خطأ . ( 3 ) في الأصل : ترون ، بإثبات النون ، والجادة حذفها كما أثبت . ( 4 ) إسناده صحيح على شرطهما ، وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي : عددت للأعمش أحاديث كثيرة نحو من ثلاثين أو أقل أو أكثر يقول فيها : حدثنا مجاهد . وأخرجه أبو داود ( 1672 ) في الزكاة : بات عطية من سأل بالله ، و ( 5109 ) في الأدب : باب في الرجل يستعيذ من الرجل ، عن عثمان بن أبي شبية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1895 ) وأحمد 2 / 68 و 99 و 127 والبخاري في " الأدب المفرد " ( 216 ) ، والنسائي 5 / 82 في الزكاة : باب من سأل بالله عز وجل ، والحاكم 1 / 412 و 2 / 63 - 64 والبيهقي 4 / 199 ، والقضاعي ( 421 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 9 / 56 من طرق عن أبي عوانة ، عن الأعمش ، به . وصححه =